呜呼哀哉！惟余子强，挺拔诸彦，才兼百能，学妙一贯。容德渊止，高义云焕，英特之气，粹然见面。承家孝友，移及疏贱，阳城居晋，人以迁善。四十专城，抑强扶懦，黄霸治颍，民以除患，朅来故庐，筑室其畔，超然远俗，以道出盥，若将终身，蜕视缨弁。人曰不然，国欲戡难，君出而仕，唾手可办，图功凌烟，拭目斯见。云何盖棺，在此一旦？呜呼，天道茫茫，兹理孰判？念我结友，爰自弱冠，联姻于门，并策汉殿。二人同心，兰臭金断。一行参商，岁月奔电。我归自北，访我乡县，皤然两翁，惊顾三叹。夜语更仆，昼席销篆，共追一笑，牢结冰泮。方将蹇驴，百竭不惮，讣音遽来，疑骇魂乱。频年友朋，彫丧过半，夺我良戚，天亦可怨。百里拊棺，蘋藻自荐，衣裳在寝，简编在案。想君音容，零泪若祼，尚期九原，鉴此觞奠。

陆氏徙金溪，年馀二百，嗣见九世。公居五世，讳九皋，字子昭。同胞六人，公为叔氏，子美其季也，次为子寿，次为某。子寿下世，今十有三年矣，某状其行，述世系为详。当是时，先君子未赠官。其后某志仲兄子仪之墓，不复具世次，独载先君子赠承事郎。今再赠宣教郎。去年秋，某迎侍伯兄子强来守荆门。伯兄至，甫一月，既归，归未及家，公已下世。呜呼痛哉！公少力于学，日课经子文集，必成诵，夜阅史册，不尽帙不止。尝夜过分，先君子见公犹观书，勉使寝息。公后不能自已，为之障灯屏息，惧先君之复知之也。及长，补郡学子弟员，一试即居上游。郡博士徐君，视公文行俱优，擢为斋长。公与二季，尝正衣冠讲诵不懈，徐君每所咨赏。月试必联名占前列。徐君尝语于众曰：「此其学皆有渊源，非私之也」。然公年过三十，始获荐名，又复不第，投老乃得一官，兹非命耶？公持论根据经理，耻穿凿之习，虽蹭蹬场屋，而人所推尊不在利达者后。授经之士，或以独步胶庠，或以擅场南省，而公之与否曾不以是，一视其言行如何耳。今其徒有忠信自将，退然里巷庠序之间，若将终焉而进修不替者，公之教也。先君子居约时，门户艰难之事，公所当，每以条理精密，济登平易。吾家素无田，蔬圃不盈十亩，而食指以千数，仰药寮以生。伯兄总家务，仲兄治药寮，公授徒家塾，以束脩之馈补其不足。先君晚岁，用是得与族党宾客优游觞咏，从容琴弈，裕然无穷匮之忧。当是时，公于妻子裘葛未尝问也。杜子美《北征》诗谓：「海图坼波涛，旧绣移曲折。天吴及紫凤，颠倒在短褐」。公妻子无海图可坼，无天吴紫凤可衣，然旧绣移曲折，颠倒在短褐，则有之矣。先君子之丧既除，公不复御讲席，家塾教授，属诸其季。过从之隙，时时杖策徜徉畦垄阡陌间，检校种刈，若无意斯世者，岂各以其时耶？番昜许氏为书院桐岭，延师其间，以处乡之学者，又自禀若干人。然其季子往往从学于外，亦尝来从余游，因得侍公函丈之末。公之馀论遗风，或者窃有所闻矣。一日，父子协谋，辟庐舍，储器用，广会集之堂，增自廪之员，介其乡之贤者，致礼以延公。公却之再三，请益固，公为一出。桐岭学者于是变而乐义理之言，厌场屋之陋，士大夫闻风，莫不愿与参席，自远至者，踵系不绝，兴起甚众。然公年益高，颇倦酬应，未几谢去。越数岁，安仁宰曾君，文清孙也，至则葺县学，增士廪，修礼仪，尊师道，愿公主之，公不复出矣。淳熙丁未，江西岁旱，抚为甚；抚五邑，金溪为甚。仓台、郡守，留意赈恤，别驾廖君实主之。廖知其说，莫善于乡得其人，莫不善于吏与其事。造庐问公计策，且屈公为乡官，于是乡之所得，多忠信之士，而吏不得制其权以牟利。明年，赈粜行，出粟受粟，举无异时之弊。里闾熙熙，不知为歉岁，而俗更以善，公力为多。公平居混然无异于人者，而智识浚深，遇事始见。又其晦明之变，人所不解。当其晦时，童子所了，隶人所知，公或不辨，然特间见于燕閒、视听、使令之间，未始害事。至事理之盘错，情伪之隐伏，贤识趑趄，或用蹉跌，惟公之明，如辨苍素。客有以名闻者，公探衣将见之矣，户间偶目其貌，退而却衣曰「吾不欲见斯人也」，已而果非佳士。况此非独人所不解，公亦有不能自知者。不以学自命，而就證者类有惬志；不以智自多，而就谋者类有寤心。公之得于天者，如玉在山，如珠在渊，其可量哉？逆逊溺心，形似蔽实，微者过当，甚者易位，今之贤者，未易免此。惟公之明，好恶不能乱，形似不能蔽。《大学》曰：「好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：『人莫知其子之恶，莫知其苗之硕』」。公畴昔亟诵斯言，而屡叹其难，公之所以自致其力者深矣。是书之流行，近世特甚，然其灵足以造此者，求诸其杰，未见如公者焉。公壮年以吕氏次序《大学》章句犹有未安，于是自为次序。今远方学者传录浸广，吾家独亡其稿。公之子，长者年将四十，乃不知父尝有是书，盖自其省事，惟见公正文讲授故也。公见善未尝不喜，而称道不浮其实；见恶未尝不恶，而指摘不加其罪。两益之辞无所和，一切之论无所取，疑似之迹不轻实，流传之事不轻据。故人之所称，有所未许，人之所摈，有所不绝。众人所决，发言盈庭，公每低回以致裁抑。忧世之士，或病公首鼠，不足以植风声，示惩劝，而公隐然持之自若。近年以文祭旧生徒刘尧夫，颂其平日之美，责其晚节之过，谓改之冥冥，尤足为贵，其辞深切著明，读者无不感动。理之所存，何间幽显，当疑而决，当决而疑，均为不明也，孰谓公首鼠哉？公尝名所居斋曰庸学者，因号庸斋先生，然公未尝言其义，学者亦未尝有所请。公著述颇多，皆未编次。生于宣和乙巳十有二月十有四日辛亥，卒于绍熙辛亥十月十日乙酉，享年六十有七。卒之前一夕，起旋小跌，自是倦乏，然就枕即熟睡。觉时医者视脉，家人进药，虽饮之，必曰：「吾不起矣」！十日之朝，侍疾者忽不闻鼻息，察公则已逝矣。娶吴氏。子四人：损之、益之、贲之、升之。女二人：长先公二年卒，未及许嫁；次许嫁贵溪张氏。孙男一人，女三人。卜以绍熙壬子七月十有二日葬于乡之长庆寺侧。公以淳熙甲辰寿圣庆恩，授迪功郎，监潭州南岳庙。十六年己酉，上登极，覃恩进修职郎。某效官重湖，疾不侍药，敛不抚棺，葬不临穴，呜呼痛哉！敬次序公平生以表墓。某闻命之日，尝请迎侍，公曰：「子行矣，吾往时当自访子」。讣前数日，从公于梦，自是节朔必梦见公，呜呼痛哉！东望陨涕，为之铭曰：

如珠潜光，可以照夜，公之明也。如玉储润，可以贲山，公之德也。表公之坟，与斯铭其长存。